Lorsque le serviteur se cause du tort, il est injuste et subit l’injustice, et au contraire lorsqu’il est équitable, il pratique la justice et en tire profit. L’acte émane donc du serviteur et son résultat retourne vers lui, en bien ou en mal. Allâh -Ta‘âlâ- dit : « [L’âme] sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. » (Sourate al-Baqarah, verset 286) L’acte a un impact sur le coeur, en bien ou en mal, avant de produire des effets extérieurs. Rectifier son âme, c’est être équitable envers elle, et la pervertir c’est être injuste envers elle. Allâh -Ta‘âlâ- dit : « Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, le fait à ses dépens. » (Sourate Fussilat, verset 46) « Si vous faite le bien, vous le faites à vous-même, et si vous faites le mal, c’est à vos dépens. » (Sourate Al-Isrâ, verset 7) Un pieux prédécesseur -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :« La bonne action engendre une lumière dans le cœur, une force du corps, un éclat sur le visage, une multiplication des biens et un amour dans le cœur des hommes. Quant […]

Le fait de suivre ses passions dans ce qu’Allâh a interdit est une diffamation en l’Unicité Divine (at-Tawhîd) et aux attributs divins tels que le Profit ou le Préjudice. Ainsi, beaucoup de péchés issus des passions de l’âme ont été qualifiés de négation ou d’associationnismes par la législation islamique, comme le fait de combattre un musulman, avoir des relations sexuelles en période de menstrues, ou récidiver1 dans la consommation d’alcool. Cependant, ces péchés n’excluent pas pour autant l’individu de la communauté, et c’est pour cette raison que les premiers savants ont parlé de « négation en deçà de la négation » et « d’association en deçà de l’association ». La passion suivie a été qualifié de divinité dans le Qur’ân : « Ne vois-tu pas celui qui fait de sa passion sa divinité ? » (Sourate 25, verset 43) Hassan Al-Basrî dit à ce sujet : « C’est celui qui, aussitôt que son âme lui suggère quelque chose, s’empresse de l’accomplir ». Qatada a dit : « C’est celui qui, à chaque fois qu’il désire, succombe. Ni continence ni piété ne l’arrêtent. ». Le Hadîth suivant confirme ce […]

"Al-Eslah Bin An-Nasse" La Réconciliation entre les gens est parmi les recommandations d’Allah -Gloire à lui- et son Prophète. C’est une coutume très importante pour que les musulmans deviennent des frères et elle vise à dissiper la perversité, la haine et l'animosité entre les hommes. Allah -Gloire à lui- à dit: Craignez Allah et réconciliez ceux qui sont en contradiction et obéissez à Allah et à son Prophète si vous êtes croyants. Sourate 8 “Al Anfal” (le Butin )V.1. Allah -Gloire à lui- a également ordonné de réconcilier entre les groupes et les sectes. Il a dit: Si deux groupes de croyants entrent en lutte armée, employez–vous à les réconcilier. En cas d’agression injustifiée de l’un des deux groupes envers l’autre, tournez alors vos armes contre l’agresseur, jusqu'à ce qu’il revienne à loi d'Allah. Une fois que le groupe agresseur se soumet, vous rétablirez la concorde entre eux en toute justice. Vous veillerez à être impartiaux, Allah aime ceux qui le sont. Sourate 49 “Al Hugurate” (Les Appartements) V.9. Donc la réparation est recommandée, en cherchant le mobile pour […]

Du mérite du tawhid et les péchés qu'il expie Allâh dit: « Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (association), ceux-là ont la sécurité, et ce sont eux les bien guidés. » [Les Bestiaux, v.82] ‘Ubâdah Ibn as-Sâmit a dit : « Le Prophète (saw) a dit : « Quiconque atteste qu’il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh, Unique et sans associé, que Muhammad est Son serviteur et messager, que ‘Issâ (Jésus) est le serviteur d’Allâh, Son messager, Sa Parole qu’Il envoya à Maryam (Marie), et une âme venant de Lui, que le Paradis est vérité et que l’Enfer est vérité, entrera au Paradis quels que soient ses actes. »Rapporté Par Ahmad dans Al-Musnad (5/313) et Al-Bukhârî (6/342) dans les récits des Prophètes; Muslim (28) dans le livre de la foi. Al-Bukhârî et Muslim rapportent un Hadîth de ‘Itbân : « Allâh a interdit au feu [ de l’Enfer] de toucher toute personne attestant qu’il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh, ne recherchant par là que le Visage d’Allâh » Rapporté par Al-Bukhârî (11/206) et […]